《物的学》，无敌学？五行消长量度等式应用多广泛

《物的学》首先是一种思想,然后才是一本通过五行量度来算命、看风水、择吉的书。

“物的”思想是一种怎样的思想?简而言之,物的思想是指一切存在皆属对应必然,一切存在皆有定因定果——即一切物质的存在和一切物质运动的存在、一切意识的存在和一切意识活动的存在、一切行为的存在和一切行为方式的存在、一切因的存在和一切果的存在,都属于对应必然,都有定因定果,所以任何主动和被动、任何刻意和不刻意、任何主观和客观都属于自然,任何科技的发展和结果也都属于自然规律。因此,只有与时俱进不断探索、拓宽认知边界、提高认识水平、提升解决不利矛盾的能力,才是利向发展之道,然而,想否做否成否,又都是物的自然,即物的对应必然。

物的思想的过程,是思想从思想内容的起点回归思想内容的原点的思维过程,这让物的思想恰如其分的应了《周易》中的“九九归一”原理。由此可知,物的思想告诉我们:人们要利向发展,最好且只能通过具体人当值的认知、能力及一切相关内外部因素,去拓宽认知边界、提高认识水平、提升解决不利矛盾的能力,但是人们是否想利向发展,是否去实践利向发展,是否最终实现利向发展,又都归于原点和原点之后的过程中的物的对应必然——即回归因果注定,所以人们最好也只能按自己的人生命运轨迹进行着,拥有着,失去着,不论荣辱成败,不论喜怒哀乐,不论吉凶祸福,都只不过是注定的命运应事必然要表达的结果,包括你认为“命运掌握在自己手里”,也只不过是你的命运表达你在你认知应事里的一个认知应事结果,而你在“突破命运束缚”的过程,也只是你的命运应事的表达过程,而不属于逃脱物的注定。在物的思想里,“大道自然”不是人类的主动选择,“大道自然”是一切存在的自然规律,是一切存在的物的对应必然规律。如果佛是三界无边,那么物的思想则是无边的形状和规则,而无边的形状和规则,则是一切存在随时间运行而变化的形状和规则。

所以,当人们快乐的时候,想一想物的注定的轨迹有起有落,就不至于乐极生悲;当人们痛苦的时候,想一想是物的注定,就能削减痛苦的感觉,甚至没有痛苦的感觉;当人们努力而不成功,想一想是物的对应必然,就懂得查找导致失败的对应因素;当人们成功时,想一想物的对应必然,就知道成功之后可能随时间行运而出现的各种不利因素。同时,正如《后记》第五建议中说“建议献给渴望自救且自觉能自救的重度抑郁症患者”,物的思想也是治愈重度抑郁症患者的第一剂命运认知良药。

《物的学》是首部量化风水命理择吉学,也是首部量化五行学,它创述物的命理、物的风水、物的择吉。其中,五行消长量度等式、五行偏量算法、五行偏量算式和五行偏量阴阳算法,是阴阳五行应用的革新式发明,标志我国五行应用正式进入量化阶段,它对命运规律知识体系和利向风水应用格外重要。那么,五行消长量度等式应用有多广泛?

五行消长量度等式就是计算出五行量化的标准等式,这在中国几千年的阴阳五行发展历史中是从没有过的,五行消长量度等式不是计算某个事物的五行数量的等式,而是通过计算五行消长而得出五行消长量度的等式,有且只有有了五行消长量度等式,才能在五行应用领域算出五行偏量、五行偏量的阴阳偏量。因此,五行消长量度等式应用面之广泛,是适用于整个五行相关的领域,也就是说,只要是五行相关的领域,包括五行学、命理学、风水学、建筑风水学、实物风水学、阴阳宅应用、中医阴阳五行理论等,要进入量化门槛,就需要五行消长量度等式。

至于五行消长量度等式、五行偏量算法、五行偏量算式和五行偏量阴阳算法,因涉及知识产权,目前只能通过购买获取(属工业知识产权范畴,购买获取不表示购买使用)。